《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》為明宣德三年翰林學士沈度寫本，此經融合藏傳、漢傳佛教，是他傳世最晚，且帶有臣字款的書跡，殊為珍貴。
佛教起源於印度，漢末傳入中國，歷經2000餘年的發展，誕生了為數眾多的龐大典籍，透過佛經廣為傳布佛陀教法，教理與時俱進、深植人心，是構成亞洲文化的重要成分，更成為世界三大宗教之一。國立故宮博物院典藏許多珍稀的佛經佛畫，其中宮廷泥金寫本華麗隆重，裝幀精美，已達藝術之境，本期即專訪故宮書畫文獻處古籍科劉國威科長，從歷史文化面揭開古典佛經之所以成為國寶級文物的神祕面紗，並進一步探究其在當代的社會價值。
國寶級文物的分級認證與保護
何謂國寶？符合甚麼樣的標準方能稱為真正的國寶？2005年新修訂的《文資法》對於國寶之指定，須符合下列基準之一：（一）、能表現傳統、族群或地方之風俗、記憶及傳說、信仰、技藝或生活文化特色之典型。（二）、歷代著名人物、國家重大事件之代表性。（三）、能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色之代表性。（四）、具有獨特藝術造詣或科學成就。（五）、獨一無二或不可替代性。（六）、對知識、技術或流派發展具特殊影響或意義。
簡而言之，我國將古物依文化性、歷史性、重要性、稀少性、藝術性等基準，分為三個等級：國寶、重要古物及一般古物。2008年起，由文建會古物審議委員會配合故宮歷次推出的書畫展覽，進行實物勘驗與書面審議，並公告周知。迄今故宮國寶級文物的數量高居全國之冠。
故宮院藏文物約70萬件，被公告指定為國寶者僅約400件，若再限縮至書畫文獻處所掌管之書畫作品類，則只剩約70件，足見文物被認證為國寶的珍稀性。為了保護國寶文物，每年故宮書畫展最吸睛的「70件限展書畫精華」，展期以41天為上限，且須休息數年後方能再次展出，因為紙絹類文物材質脆弱，附著其上的顏色怕光，若長期展示將加速老化。
故宮院藏佛經來自清宮典藏
劉國威科長表示，院藏佛經部分屬古籍，部分屬書畫，其內容與一般佛教徒所看到的佛經無異，例如院藏最多的法華經，大部頭的如華嚴經、大寶積經等。院藏佛經之所以成為國寶級文物有以下兩大特色。
第一個特色是故宮佛經以清宮典藏為主，特別是乾隆皇帝以降陸續從清宮收集而來的，這些佛經基本上是承襲了宋元明清以來的宮廷藏品，以珍貴性來說，宋版佛經因有將近千年的歷史，在海峽兩岸乃至全世界的存世狀況皆非常稀罕，基本上都屬於「國寶」，也因是宮廷藏品，版本相當難得，更難能可貴的是，雖經千年但保存狀況相當完好。
乾隆是中國歷代皇帝中第一位將皇室收藏品做有系統整理的皇帝，並編纂成目錄。書畫作品目錄為《石渠寶笈》，記載清代內府收藏的歷代書法和繪畫；另外，因清代皇帝與太后篤信佛教與道教，藏品眾多，內府所藏宗教類書畫目錄則稱為《秘殿珠林》。這些被編纂進目錄的書畫佛經皆會蓋上收藏章，如果蓋有8個收藏章，屬於第一等級的藏品。
泥金寫本將佛經提升至藝術水準
第二個特色是泥金寫本，故宮典藏泥金寫本佛經的質量皆為世界之最，數量上來說，則以明代最多，大多皆為皇帝飭令脩書，也因此將佛經提升到工藝甚至藝術的水準。元代、明代的佛經如果是孤本，基本上也屬國寶級文物，其重要的觀賞特色在書法及繪圖藝術的表現。
明代內府所藏的泥金寫本佛經，由宮廷司禮監製作，內府寫本佛經在體例上要有經牌，經牌內文主要有「六合清寧」與「乾坤清寧」 這二種格套，再則要有御製序文，相當講究。佛經的書寫者為司禮監所轄的文華殿中書舍人，明成祖永樂朝至宣宗宣德初年，宮廷中具有領導地位的書家沈度(1357-1434)，書法深受明成祖賞識，被稱為「我朝王羲之」，成為之後宣德、正統等朝宮廷寫經的審美風尚，其楷書風格的影響，可至弘治時期(1488-1505），時間近百年，也造就了明代宮廷寫經的高度水平。
明代宮廷漢藏佛經融合藝術的另一特徵，顯現在華麗細緻的描金圖繪上，這些扉畫或插畫的經變圖，線描精緻，更勝翰墨。顯教經典所繪的佛像莊嚴端坐，密教經典的神佛造像則特殊大膽，用色豐富，服飾、手印、持物等皆不同，兩者有顯著的差異。
《普門品》圖解本自宋代開始發展，明宣德七年的泥金寫本是明代宮廷司禮監製作，經文採沈度「典雅秀媚」的書風，是院藏罕見的宮廷寫本，也是品質最好的一件。
復刻國寶經書的當代價值
以故宮院藏佛經來說，有興趣的國內外人士，只能透過櫥窗觀賞到古籍佛經，且以「重要古物」來說，一次只能展出3個月，更遑論相隔多年、限展41天的「國寶」文物。但現在藉由高科技、更進步的印刷水準，能夠把文物復刻到幾乎原樣呈現，甚至如紙張的呈現，還突出於古籍經典。劉國威科長特別讚賞「僧伽林文化出版」在復刻國寶佛教經書上的突破與用心，讓大眾得以親近千百年前流傳下來的珍貴佛經，了解古典佛經的文物狀況及內涵，相當具有收藏價值。
對於研習佛法者而言，佛、法、僧三寶的供養同等重要，「法」所代表的意涵，乃依據佛陀向世人宣說之教法，透過靜觀及閱覽佛經，是認識及感受佛法的重要途徑，而我們透過經典復刻的精緻重現，希冀佛法能貼近大眾，讓今人在體悟佛法的同時，也可進而學習、關照與領悟古人的智慧與藝術結晶，感受到生命價值的延續，達到「法喜充滿」的境界。
密教經典《吉祥喜金剛集輪甘露泉》-明正統四年泥金寫本，圖繪華麗，佛像形貌特殊，鮮明的風格與顯教經典大不同。
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摘自《科技生活雜誌》2023年冬季號241期 文/僧伽林文化出版 圖/黃國倉攝